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  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    21 以相公代天行化,助日扬明,九野无楚(哀?)痛之  22 声,田人有康济之望。厶谬提廉印,叨按戎  23 麾,思有以安辑黎元,抚绥士卒,下期阴骘,  24 上...

    不详

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  • 中国历史上的宗教(2)

    世界,以阎罗、城隍、土地等组成的阴间鬼神系统,还有各种妖魔鬼怪。这些宗教神话有广泛影响,并渗入《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等文学作品之中。道教劝善书《太上感应篇》、《阴骘文》、《功过格》三种,...

    不详

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  • 《俗语佛源》选摘㈠

    度翠》:“只因柳宣教不行阴骘,折了女儿,此仍一报还一报”。意为做了怎样的事,就有怎样的报应,  [三门]佛教堂塔之建筑物,称三门。其形状如阙,有三个门,故称三门。三门含有智慧。慈悲、方便三解脱的意思民...

    不详

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  • 山庵杂录(上)

    矣。师因自立誓。祷之于观音大士。日持圣号无算。夜礼圣像以千计。如是修之二十年。忽贱相化为福相。唇舒缓而齿隐。声圆润而肤腠光腻。后与向之相工遇。贺曰。吾师今之相非昔之相矣。况阴骘纹已现。即当居显位。大振...

    不详

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  • 佛教戒律与中古家庭伦理

    勤苦却须知己分,资财深忌入私房。须忧阴骘相摩折,莫信妻儿说短长。  自是情意无至孝,却怨庚甲有相妨。四邻忿怒传扬出,五逆名声远近彰。  若是弟兄争在户,必招邻里暗迁墙。至亲骨肉须同食,深分交碰尚并粮。 ...

    张国刚

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》,俾知有所师法、有所禁戒。一一为其略说大意,以为后来读书受益之前导。幼时如是,愈读书愈贤善,不患不到圣贤地位光宗耀祖也──否则,任性憍惯,养成败类,...

    林淑媛

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  • 唐代庞蕴居士及其禅诗

    然而庞居士也借佛教的善恶业力(可解为行为所具有的潜在影响作用)和报应说来劝那些为富不仁的人不要过于贪婪,欺压穷人。有一首说:  佛教本无妄,句句须论实。克己饶益他,俗所谓阴骘(按:阴德)。遮莫是天王,...

    杨曾文

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  • 佛道经典书帖考

    黄庭经节本(卷八) 查升阴骘文节本(卷十一) 海山仙馆摩古[咸丰三年,潘仕成刊]  宋拓黄庭经佚名、钱伯垌跋(卷十)  耕霞溪馆法帖[道光二十七年,叶应晹刊]  薛稷涅槃经七十五字残本翁方纲跋  ...

    龚鹏程

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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    古代绝大多数思想家的认同。萌芽于殷周之际的天命论(“惟天阴骘下民”《尚书·洪范》),经春秋战国发展至汉代董仲舒的“天人之际,合而为一”(《春秋繁露·深察名号》),强调的都是神与人的相通关系。对中国古人...

    不详

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  • 情绪管理(三)

    保留的孝顺父母、师长。“老实一个’,老老实实脚踏实地用功。“阴骘全用’,就是要为善不欲人知;,好好积阴德。“方便不拘多少’,方便是解决问题的方法,要凡事与人方便。若以情绪管理来说,就是我们有无量无边的...

    郑振煌

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